情熱の源泉に迫る！研究者インタビュー
―彼らが見つめる日本の未来とは―
特集記事『情熱の源泉に迫る！研究者インタビュー』
平成28年科学技術研究調査の結果によると、平成28（2016）年の日本の研究者数は84万7100人で、同じく10年前の平成18（2006）年の研究者数81万9900人と比較すると、2万7200人（3．3％）増加している。これは、中国、アメリカに次いで第3位の人数だ。
＜出典：総務省統計局 https://www.stat.go.jp/info/today/119.html＞
研究者になる方法はさまざまあるが、就職先として国の研究機関や民間企業の研究機関、大学等の教育機関が考えられる。一方、ライフワークとしての研究の場合、この限りではない。環境や立場にとらわれず、情熱を持って研究に励む人も多くいることを考えると、夢の叶え方は自分次第なのだ。
学校を卒業し、社会に出るタイミングで夢を抱いている人は一体どのくらいいるのだろう。日々を淡々と過ごす幸せのかたちもあるが、「やりたいこと」や「知りたいこと」があるとよりいっそう人生が充実する。
そこで、環境や分野の異なる5人の研究者たちから話を聞き、知的好奇心の源泉を探っていく。
●公開日時：2019年11月8日（金）14:00 ウェブマガジンSOCIO
SOCIO公式HPより
▼ 記事概要・作家紹介
1 仕事をしながら大学で学ぶ
「トキ」を守るために一念発起。就職後に修士号を取得した研究者。
社会人として航空機整備の仕事をしながら、放送大学1期生として絶滅危惧種であるトキの研究に取り組んだ後藤袈裟登氏（修士、日本鳥類保護連盟会員）。40年以上に及ぶ研究の日々、その情熱の在り処を伺った。
▽ 後藤袈裟登（ごとう・けさと）
修士、日本鳥類保護連盟会員。
『ニッポニア・ニッポン: 朱鷺（トキ）の保護、生息の変遷、体色変化』の著者。
略歴
１９３７年
長野県諏訪市生まれ。横浜市在住。
１９５２年
航空専門学校修業以降は、旧（株）ＪＡＳの航空機整備一筋。
１９９７年
45年間の勤務の後、定年を迎える。その後、ＪＡＳのサポート、ＪＡＬグループ、ＪＡＬ ＡＩＲＴＥＣＨの嘱託として勤める。航空機用プロペラおよびエンジン工場検査員資格をはじめ、10以上の資格・免状を持つ。
所属団体
日本野鳥の会会員
日本鳥類保護連盟会員…中国トキ保護観察団、第１回から第13回まで毎年（８年間）参加した。
（財）日本剣道連盟会員……剣道５段
後藤袈裟登『ニッポニア・ニッポン: 朱鷺（トキ）の保護、生息の変遷、体色変化』
2 広い視野で地球の未来を見つめる
人類から欠如した倫理観を取り戻そうとする研究者。
研究者たちが見つめているものは私たちが思う以上に大きい。エネルギー問題を深刻にとらえ、経済中心から精神中心の文明への転換を訴え続けている村田光平氏（元在スイス大使）。「心を寄せ合う」という意が込められた令和の現代に、彼が訴えるのは、ひとり一人の倫理観のあり方であった。
▽ 村田光平（むらた・みつへい）
元在スイス大使。
『新しい文明の提唱: 未来を生きる君たちへ 』の著者。
略歴
１９３８年
東京生まれ。
１９６１年
東京大学法学部卒業後、2 年間外務省研修生としてフランスに留学。その後、 分析課長、中近東第一課長、宮内庁御用掛、在仏公使、国連審議官、在セネガル大使、衆講院渉外部長など歴任。
１９９６年〜
１９９９年１１月
在スイス大使を努める。
１９９６ 年１０月〜
ヒテンシュタイン大使（初代）を兼任。
１９９９ 年１１月〜
東海学園大学教授（比較文化論）。
２０００ 年 〜
２年間京セラ株式会社顧問、 稲盛財団評議員。
２０００年 １０ 月〜
アルベール・シュバイツァ 一国際大学名誉教授。環境問題の中心的課題はエネルギー問穎であるとの認識に立ち、１９８９ 年より３ 年間セネガルに在勤中、太隔エネルギーの導入を実現。唯一の被爆国・日本を、核エネルギーの軍事利用犠牲国のみならず民事利用犠牲国にしないためにも、経済中心の文明から、環境と未来の世代の利益の尊重する精神中心の文明への転換を訴え続けている。
主な著書
『新しい文明の提唱一未来の世代へ捧げる一』（文芸社）
『新しい文明の提唱: 未来を生きる君たちへ 』（２２世紀アート）
「原子力と日本病」（朝日新聞社）
E-mail:m-murata@pankcity.ne.jp
村田光平『新しい文明の提唱: 未来を生きる君たちへ 』
3 ロマンを超え、情熱をもって調べつくす
謎多き邪馬台国の真実を解き明かす研究者。
邪馬台国の所在について、真実の国史の復元を試みる石川雄治氏（古代史研究家）。石川氏がこれほどまで熱心に研究にのめり込むことになったきっかけを、そのエピソードと共に伺った。
▽ 石川雄治（いしかわ・ゆうじ）
古代史研究家。
『日本書紀年代論: 邪馬台国は都城盆地である 』の著者。
略歴
１９４５年１月
大阪市浪速区に生れる
１９６３年
神奈川県立希望ヶ丘高校卒
家業の和服仕立業に従事
１９９７年
石川雄治『日本書紀年代論: 邪馬台国は都城盆地である 』
4 幼少期の「好き」を仕事に
人づきあいが苦手な少年だった、お魚研究者。
世間では「好きなことを仕事にしない方がいい」、「楽しいだけでは仕事にならない」と言われることがある。経済環境や家庭環境を考えると一理あるが、それでも好きなことを仕事にしている人たちがいる。その人たちは人生に満足しているのだろうか。幡谷雅之氏（東海大学海洋学部非常勤講師）に、「好き」を深めて職業につなげるプロセスを学ぶ。
▽ 幡谷雅之（はたや・まさゆき）
東海大学海洋学部非常勤講師。
『改訂増補 おさかなその世界１ - あ行〜か行』の著者。
略歴
１９４５年１月
中国（旧満州国）大連市生まれ
１９６７年３月
東京水産大学水産学部（現東京海洋大学海洋科学部）増殖学科卒業
１９６７年４月～
２００５年３月
静岡県職員として、主に水産試験場・栽培漁業センターに勤務し、水産増養殖などの試験研究に従事。
２００５年４月～
２００８年４月
静岡県魚市場協会常務理事
２００５年４月～
２００９年１月
東海大学海洋学部非常勤講師（海洋産業論）
２００８年５月～
２０１２年３月
静岡県漁業振興基金事務局長
２０１５年３月～現在
瀬戸川朝比奈川非出資漁業協同組合専務理事。静岡県藤枝市在住。
主な著書
『Modern Methods of Aquaculture in Japan』（講談社・Elsevier、１９８３）（共著）
『さいばい叢書№２太平洋中区海域のマダイ資源の培養』（日本栽培漁業協会、一九八七）（共著）
『静岡新聞に見る静岡県昭和水産史』（まな出版企画、２００８）
『静岡県水産試験研究機関百年のあゆみ』（静岡県水産試験場・静岡県栽培漁業センター、２００３）（共著）
『おさかなその世界』（文芸社、２０１３）
幡谷雅之『改訂増補 おさかなその世界１ - あ行〜か行』
https://www.amazon.co.jp/%E6%94%B9%E8%A8%82%E5%A2%97%E8%A3%9C-%E3%81%8A%E3%81%95%E3%81%8B%E3%81%AA%E3%81%9D%E3%81%AE%E4%B8%96%E7%95%8C%EF%BC%91-%E3%81%82%E8%A1%8C%E3%80%9C%E3%81%8B%E8%A1%8C-%E5%B9%A1%E8%B0%B7-%E9%9B%85%E4%B9%8B/dp/4909322469/ref=sr_1_1?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&keywords=%E5%B9%A1%E8%B0%B7%E9%9B%85%E4%B9%8B&qid=1563761085&s=books&sr=1-1
5 学校での学びはいつ必要になるかわからない
一級建築士から転身、日本古代史の研究者。
だれもが1度くらい「学校の勉強は役に立たない」と思ったことがあるのではないだろうか。進路によっては、将来使わなそうな内容もあったはずだ。現在日本古代史の分野で活躍する矢治一俊氏（元地方公務員、一級建築士）は、建築家を目指していた少年時代、古文・漢文の必要性がわからなかったと語る。
▽ 矢治一俊（やじ・かずとし）
元地方公務員。
『日本書紀１０の秘密: 隠された倭国と日下』の著者。
略歴
１９４９年 東京都生まれ
建築設計事務所等を経て地方公務員。現在、日本古代史の研究・執筆・講演などの活動を行っている。一級建築士。現代建築を理解するため古い建築・文化をみていくうちに日本古代史と出会い、その非科学的論理の不可思議さに逆に魅了される。
そんな一ファンとして日本古代史に接するうちに、邪馬台(●)国畿内大和説、邪馬台(●)国九州説、邪馬台(●)国東遷説などの従来説、これらの説に一石を投じたと思われた古田説など、どの説も基本史料となっているのは『魏志』倭人伝のみで、歴史を時間の流れとして捉えようとしていないことがその不可思議さの根源である、と確信するようになる。
『魏志』倭人伝からでは、卑弥呼の国・邪馬臺国を見つけることはできない。それは『魏志』倭人伝自身とこれまでの邪馬台国研究史が証明している。このことに気がついたとき、ほかの史料にはどのようなものがあり、そこには本当はどのようなことが書かれているのか、自分の目で確かめるようになる。そして、邪馬臺国への行路は『隋書』俀国伝にもあることを知り、日本古代史を解く鍵は倭・倭人・倭国を時代を追って見続け、日本国の登場を記した中国史書全体の記録の整合性の中にある、ということを強く認識する。
以来、一連の中国史書、複数の資料に整合する、学問・科学としての日本古代史を探し続ける。
著書
『「隋書俀国伝」の証明 【邪馬壹国へのもう一つの行路の発見】』（近代文芸社 １９９８.０７）
『縄文から「やまと」へ 【〈ＤＮＡと中国史書〉からみた日本】』（文芸社 ２００５．０５）日本図書館協会選定図書
『倭(わ)と山東(やまと)・倭(やまと)・日本(やまと) 【倭人と北東アジア系渡来人の歴史】』（２２世紀アート 電子書籍 ２０１８．０８ 『縄文から「やまと」へ』改訂版）
https://www.amazon.co.jp/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%9B%B8%E7%B4%80%EF%BC%91%EF%BC%90%E3%81%AE%E7%A7%98%E5%AF%86-%E9%9A%A0%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%9F%E5%80%AD%E5%9B%BD%E3%81%A8%E6%97%A5%E4%B8%8B-22%E4%B8%96%E7%B4%80%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%83%88-%E7%9F%A2%E6%B2%BB-%E4%B8%80%E4%BF%8A-ebook/dp/B07R5D9FSV/ref=sr_1_2?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&keywords=%E7%9F%A2%E6%B2%BB%E4%B8%80%E4%BF%8A&qid=1563428784&s=books&sr=1-2
矢治一俊『日本書紀１０の秘密: 隠された倭国と日下』
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公式HP： https://www.socio22.com/
Twitter： https://twitter.com/SOCIO_sns
「あたらしい自分と社会をつくる」ための３つのメッセージ
①多様性：多様性が求められる社会で、他人の主張を無視しない。
②気づき：その中にある気づきを育み、自分だけの行動指針を生み出す。
③営む：ひとり一人の決断の連鎖で、社会をアップデートする。
「あたらしい自分と社会をつくる」ための３つのメッセージ
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